.jpg)
--- empat anak saya, saya terus diingatkan oleh dukungan Anda selama bertahun-tahun bekerja pada proyek ini untuk menghargai kebaikan yang Anda berikan kepada saya. Yang paling penting, untuk istri saya yang cantik dan teman seumur hidup, Ladona, seorang seniman berbakat, penulis, guru, dan ibu yang penuh pengabdian. Terima kasih atas semua kesabaran dan pengertian Anda selama hari dan malam panjang saya bekerja pada "buku ini."
- Meredith Ray Sheets
BUKU INI ADALAH HASIL KERJA SEBUAH TIM PROFESIONAL YANG DERMAWAN DAN BERDEDIKASI, yang kepada mereka saya berutang rasa terima kasih yang paling dalam. Yang terpenting adalah editor, mentor, dan teman Laurie Rosin. Selama bertahun-tahun ia memperjuangkan buku ini seolah-olah miliknya sendiri dan membimbingnya dari awal hingga akhir. Karya cemerlangnya dan reputasinya yang terkenal hanya teralihkan oleh kebaikannya. Tanpa dia, buku ini tidak akan pernah terjadi. Saya juga berterima kasih kepada editor Paul Thayer, yang bekerja berjam-jam dengan ketepatan profesional yang nyata di bawah jadwal yang menuntut pada detail dan tantangan yang rumit. ics, JDPP, Joel Longnecker, dan semua teman saya yang telah mendorong saya.
Untuk ibu saya, seorang guru bahasa Inggris, yang menghabiskan waktu tanpa henti membesarkan saya menjadi penulis yang lebih baik dan orang yang lebih baik. Akhirnya, untuk Soraya Nouralian, seorang penari berbakat, seniman, dan pengusaha. Kebaikan dan kesabarannya bertahan melalui tahun-tahun ujian dan kemenangan, pengorbanan dan kesuksesan saat saya melakukan penelitian dan menulis buku ini. Dia pantas mendapatkan lebih banyak rasa syukur daripada yang bisa saya ungkapkan. Saya tidak bisa melakukan ini tanpa dia.
- Kendal Sheets
KE PERPUSTAKAWAN YANG MEMBANTU KAMI MENEMUKAN SEJUMLAH BUKU LANGKA DAN
sulit ditemukan di Perpustakaan Kongres, Museum Smithsonian, Universitas Georgetown, Universitas Johns Hopkins, Universitas Utah, Universitas Denver, Universitas George Washington, Montgomery County College di Maryland, Universitas Oklahoma, dan banyak sumber lainnya.
Untuk setiap kesalahan dalam buku ini, kami mengambil tanggung jawab penuh sejauh itu berada di bawah kendali kami.
- Meredith Ray Sheets
Kendal Sheets
1
THE sebagai seorang remaja, dia berbicara dengan seorang malaikat yang memberinya piring emas yang terukir dengan hieroglif. Seorang pemuda petani yang mengaku tidak terdidik, dia diberikan kemampuan untuk menerjemahkan simbol-simbol tersebut, yang kemudian menjadi Kitab Mormon. Suatu mukjizat yang memang ada, di Upstate New York.
Smith memastikan bahwa para pengikutnya tidak perlu menolak apa yang sudah akrab bagi mereka. Kitab Mormon tidak jauh berbeda dari Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru. Banyak cerita dan peristiwa yang serupa. Bab-bab awal Kitab Mormon terjadi di Palestina, dan mengakui Satu Tuhan serta para nabi-Nya, termasuk Musa dan putranya Yesus. Joseph mengkhutbahkan bahwa Kitab Mormon adalah pemulihan kebenaran dan ritual alkitabiah yang hilang. Gaya dan nada buku tersebut mencerminkan Alkitab, sehingga calon pengikut tidak perlu keluar dari zona nyaman mereka.
Yang tak kalah penting, Kitab Mormon adalah cerita yang sangat menarik, dengan banyak aksi dan petualangan eksotis.
Joseph Smith tahu dia memiliki kesempatan yang baik untuk menjual agamanya, jumlah hubungan antara catatan Marco Polo tentang perjalanan menawannya dengan Buku Mormon keluarga Smith, termasuk petualangan dan adat istiadat para Tartar nomaden di Asia. Anda akan membaca nama-nama orang dan tempat, hewan, dan petualangan yang diambil langsung dari Karya Perjalanan Marco Polo serta materi dari pendahuluan tujuh puluh lima halaman edisi 1818 oleh penulis Inggris William Marsden.
Untuk struktur dasar pembukaan Buku Mormon, keluarga Smith mengambil inspirasi dari memoar Marco Polo tentang tahun-tahun yang dihabiskannya bersama para Tartar. Membutuhkan detail untuk keaslian, keluarga Smith menyalin sejarah, geografi, dan teori dari buku perjalanan yang tersedia pada awal 1800-an, seperti jurnal Christopher Columbus yang dikompilasi oleh putranya Don Ferdinand, dan catatan penaklukan Dunia Baru oleh Hernando Cortez. Kontennya membentang dari Asia ke Lapland dan dari Timur Tengah ke Amerika. Keluarga Smith mengubah teks-teks tersebut dalam konteks zaman alkitabiah dan menetapkannya di Tanah Suci, Meksiko, dan Amerika Utara. Sepuluh tahun. Hal ini terutama disebabkan oleh usaha misi. Saat ini, itu adalah agama terbesar keempat di Amerika Serikat dan pertumbuhannya jauh lebih cepat daripada agama lain, sebagian besar karena petualangan seorang pemuda Venesia yang dimulai pada tahun 1271.
Ayah Marco Polo, Nicolo, adalah seorang pedagang, dan saat kecil Marco dilatih untuk menjadi seorang pedagang juga. Dia belajar membaca dan menulis serta bagaimana menukar mata uang asing dengan menggunakan pengetahuan matematikanya.
Pada tahun 1269, Nicolo dan saudaranya, Maffio, perjalanan ke Asia timur, di mana mereka bertemu dengan penguasa Mongol, Kublai Khan. Sebelum para pedagang kembali ke Italia, khaan mengundang mereka untuk kembali ke kekaisarannya. Mereka melakukannya dan membawa Marco yang muda bersama mereka. Mereka berlayar dari Venesia ke sebuah pelabuhan di Palestina. Pada saat itu Joseph Smith Sr. mengambil alih petualangan mereka dan menjadikannya miliknya.
Kapan penemuan luar biasa plagiarisme Smith ini dimulai? Bagaimana penyelidikan ini terbentuk?
Pada tahun 1987, Meredith Ray Sheets, penulis bersama buku ini, sedang tinggal... Here's the translation of the provided text into Indonesian:
"itu kepada Anda."
Saat mereka pergi, Sheets membaca beberapa bab dari Kitab Mormon. Dia sangat menantikan kembalinya para misionaris, mengetahui bahwa dia akan menikmati diskusi tersebut.
Ketika para misionaris kembali, mereka membawa serta proyektor slide dan presentasi baru. Slide tersebut menunjukkan artefak kuno dari Meksiko dan Amerika Tengah yang ditemukan oleh arkeolog.
"Peradaban-peradaban ini adalah bukti tentang orang-orang dalam Kitab Mormon," kata seorang pemuda. "Sekarang lihat ini." Slide berikutnya menampilkan mainan anak kuno berbentuk llama dengan roda yang terpasang.
"Ini adalah bukti bahwa orang-orang kuno di Amerika menggunakan roda pada kereta, sama seperti yang dijelaskan dalam Kitab Mormon," lanjutnya.
"Saya penasaran tentang gajah-gajah dalam 'Kitab Ether'," kata Sheets kepada mereka. "Dalam ayat sembilan belas di bab sembilan, disebutkan, 'mereka juga memiliki kuda, dan keledai, dan ada gajah serta curelom dan cumom; semuanya berguna bagi manusia, dan terutama gajah-gajah dan..." Kami, Sheets mungkin tidak pernah memulai penyelidikannya tentang Kitab Mormon. Selama minggu berikutnya, ia membaca Kitab Mormon dari sampul ke sampul. Itu memikatnya, tetapi untuk alasan yang berbeda dari teologi. Setelah membacanya untuk kedua kalinya, ia memperhatikan sesuatu yang aneh: nama-nama, cerita-cerita, dan tema dalam Kitab Mormon tampaknya akrab. Ia memikirkan itu selama beberapa hari, kemudian menarik buku favoritnya dari rak buku - Perjalanan Marco Polo. Pengenalan Sheets terhadap buku itu terjadi di sekolah menengah, dan ia telah membacanya berkali-kali sejak saat itu.
Ia membolak-balik halaman-halaman, mencari referensi tertentu. Kata pertama yang dikenalnya adalah melek, yang berarti "raja" atau "penguasa." Kata Melik muncul dalam Kitab Mormon sebagai nama sebuah tanah. Kini, di mana kata-kata lain yang terdengar akrab itu? Selain melek, Meredith mencocokkan Cumeni, Camorah, Gazalem, Sariah, Toemner, Manti, dan Zenos dari Kitab Mormon dengan nama dan kata yang sama atau serupa dalam Perjalanan Marco Polo. Berikut adalah terjemahan teks tersebut ke dalam bahasa Indonesia:
Dalam "Buku Kebohongan," Anda akan menemukan perbandingan, grafik, tabel, dan diagram untuk membuktikan bahwa isi dari Buku Mormon tidaklah asli. Meredith dan Kendal Sheets menghabiskan lebih dari dua puluh lima tahun untuk penyelidikan mereka, dan itu menghasilkan penemuan yang mengagumkan. Mereka membongkar banyak buku berusia 200 tahun dan membangun perpustakaan mereka sendiri yang berisi volume-volume langka. Buku catatan penelitian mereka mengisi rak demi rak.
Penyelidikan mereka fokus pada mencari akun, deskripsi, kata, nama, cerita, adat istiadat, suku, dan mata uang penulis yang melakukan plagiarisme dalam Buku Mormon. Mereka melihat kembali hampir tujuh ratus tahun untuk menjelaskan siapa yang menulis kitab suci Mormon. Hasilnya, seperti yang akan Anda lihat, sangat luar biasa.
Buku Mormon dan cerita di sekitarnya mungkin merupakan penipuan terbesar dalam sejarah Amerika, jika tidak di seluruh dunia. Jutaan orang percaya bahwa buku ini adalah firman ilahi Tuhan. Padahal, ini adalah kebohongan rumit yang telah berkembang dari semua yang bisa dibayangkan. Moroni memberitahunya di mana untuk menggali tablet emas, yang ia lakukan empat tahun setelah penglihatan tersebut. Mengapa Joseph Smith dipilih untuk membawa "kelimpahan" Injil kepada umat manusia dan pemulihan gereja Tuhan yang benar di Bumi? Siapakah Joseph Smith Jr.?
Joseph adalah putra keempat dari Lucy Mack Smith dan Joseph Smith Sr., yang memiliki sebelas anak, sembilan di antaranya hidup sampai dewasa. Dalam kata-katanya sendiri, dengan tata bahasa yang dicopy secara tepat seperti tulisan aslinya, dia berkata:
Saya lahir di kota Charon di (Negara Bagian) Vermont, Amerika Utara pada hari kedua puluh tiga bulan Desember Tahun 1805 dari orang tua yang baik yang tidak menghemat upaya untuk mengajarkan saya agama Kristen pada usia sekitar sepuluh tahun, ayah saya Joseph Smith Senior pindah ke Palmyra, Kabupaten Ontario di Negara Bagian New York dan karena berada dalam keadaan tidak beruntung, kami terpaksa bekerja keras untuk menyokong keluarga besar yang memiliki sembilan anak dan karena itu membutuhkan upaya dari semua yang mampu untuk memberikan bantuan. untuk mencari kesendirian, berharap untuk menyelesaikan pertanyaan yang mengganggu: gereja mana yang harus dia ikuti? Yesus memberitahunya untuk tidak bergabung dengan gereja mana pun karena semuanya salah dan doktrin agama mereka adalah suatu kebencian.
Joseph Jr. bukanlah yang pertama dalam keluarganya yang memiliki penglihatan ilahi dan mendengar suara Tuhan. Penglihatan ibu dan ayahnya dimulai pada tahun 1811, ketika Joseph Jr. berusia enam tahun. Tidak hanya penglihatan mereka mirip dengan yang dijelaskan dalam Kitab Mormon, tetapi keadaan seputar penglihatan ayah dan anak itu juga mirip. Seperti halnya dengan anak laki-laki itu, pria itu juga sedang mencari versi yang benar dari agama para rasul kuno. Dalam bukunya, Lucy Mack Smith menulis:
Sekitar waktu ini (1811) pikiran suami saya menjadi sangat bersemangat pada topik agama; namun ia tidak mau mengikuti sistem keyakinan tertentu, tetapi memperjuangkan tatanan kuno, sebagaimana yang ditetapkan oleh Tuhan dan Juru Selamat kita Yesus Kristus, dan para Rasul-Nya.
Semangat dan antusiasme paling baik menggambarkan agama Pada tahun 1832, Joseph menggambarkan penglihatannya pada tanggal 21 September 1823:
. . . dan terjadilah ketika saya berusia tujuh belas tahun, saya sekali lagi memanggil Tuhan dan Dia menunjukkan kepada saya suatu penglihatan surgawi, karena lihat, seorang malaikat Tuhan datang dan berdiri di hadapan saya, dan itu adalah malam, dan Dia memanggil saya dengan namaku dan berkata bahwa Tuhan telah mengampuni dosa-dosaku dan Dia mengungkapkan kepada saya bahwa di Kota Manchester, Kabupaten Ontario, N.Y., terdapat lempengan emas yang terdapat ukiran yang diukir oleh Moroni dan para leluhurnya, hamba-hamba Tuhan yang hidup pada zaman dahulu dan disimpan berdasarkan perintah Tuhan dan dijaga oleh kuasa-Nya dan bahwa saya harus pergi dan mengambilnya, dan Dia mengungkapkan kepada saya banyak hal mengenai penghuninya bumi yang sejak itu telah diungkapkan dalam perintah dan wahyu, dan itu terjadi pada hari ke-22 bulan September tahun 1822, dan demikianlah Dia muncul kepada saya tiga kali dalam satu malam dan sekali pada hari berikutnya . . .12
Dalam memoirnya, Lucy Mack Smith menceritakan tahun yang luar biasa itu dengan Kami berharap bahwa perusahaan yang begitu memalukan tidak akan pernah terjadi lagi di negara kami. Joseph dilaporkan menggunakan sebuah batu yang memungkinkannya untuk melihat di dunia roh di mana harta karun terkubur di properti seseorang. Pada waktu ini, keluarga Smith beroperasi dari sebuah pertanian di South Bainbridge, New York. Petani tersebut, Josiah Stowel, telah menerima beberapa dana untuk menggali uang dari ayah mertua muda Smith, Isaac Hale. Empat tahun kemudian, Joseph diadili karena pengembaraannya di Bainbridge. Dia mengakui menggunakan batu pemikir untuk menggali harta karun yang terkubur. Hakim mencatat bahwa dalam pemeriksaan, Smith membuat pernyataan untuk membela dirinya sendiri. Tahanan diperiksa. Dia mengatakan bahwa dia datang dari kota Palmyra, dan telah berada di rumah Josiah Stowel di Bainbridge sebagian besar waktu sejak saat itu; dia sedikit terlibat dalam mencari tambang, tetapi sebagian besar waktu dia bekerja di pertanian Stowel dan pergi ke sekolah. Dia memiliki batu tertentu yang kadang-kadang digunakannya. Here's the translation of the provided text into Indonesian:
---
"Apakah itu berasal dari zaman kuno atau mungkin dari ketenaran dan pengagungan publik? Bekerja sama dengan ayahnya dalam skema yang memberikan uang - menggali pale jika dibandingkan? Apa yang mereka bersedia lakukan untuk memiliki harta dalam jangkauan mereka?
2
STRATEGI
Apa itu plagiarisme? Ini adalah tindakan mengambil kata-kata dan ide-ide seseorang dan mengklaimnya sebagai milik Anda sendiri. Ini adalah ketidakjujuran yang berani karena jika Anda ketahuan, reputasi Anda akan hancur. Anda akan kehilangan iman dan kepercayaan orang lain.
Menyalin berbagai teks, mengubahnya, dan mengklaimnya sebagai Kitab Mormon adalah usaha keluarga Smith. Joseph Smith Sr. bermaksud untuk menciptakan agama baru dan membuat putranya yang diberi nama sama mendapatkan pengakuan sebagai salah satu nabi Tuhan yang sejati. Kedua tujuan ini memerlukan iman dan kepercayaan dari orang lain. Tujuan akhir Junior dan Senior adalah untuk mendapatkan keuntungan secara finansial dan menyediakan untuk masa depan mereka.
Seandainya rencana mereka terungkap, keluarga Smith akan menderita konsekuensi yang parah dan impian mereka akan hancur. Mereka harus sangat berhati-hati."
---
"Karena itu, perlunya untuk menekan hal-hal ini sebisa mungkin, sampai saatnya tiba untuk mereka pergi ke dunia. Dalam memoarnya, Nyonya Smith menyembunyikan dalam pesan-pesan yang tersembunyi kebenaran bahwa putranya, Joseph, berkolusi dengan suaminya untuk menulis Kitab Mormon dan kemudian menjualnya bersama dengan agama baru tersebut. Mari kita kembali ke kisahnya tentang bakat Joseph dalam bercerita, di mana dia menjelaskan bahwa pada tahun 1823, pemuda berusia delapan belas tahun itu sudah mengetahui tentang pokok bahasan Kitab Mormon bertahun-tahun sebelum dia atau orang tuanya mengklaim telah memperoleh lempengan emas tersebut. Di halaman delapan puluh lima, dia berkata:
Selama percakapan malam kami, Joseph (Jr.) kadang-kadang memberikan kami beberapa kisah paling menghibur yang dapat dibayangkan. Dia akan menjelaskan tentang penduduk kuno benua ini, pakaian mereka, cara berperang mereka; dan juga ibadah mereka. Ini dia lakukan dengan sangat mudah, seolah-olah dia telah menghabiskan seluruh hidupnya bersama mereka. Menurut apa yang Joseph klaim kemudian, bagaimanapun, dia..." Berapa pun konyolnya, selama para penipu tersebut meyakinkan dan percaya diri. Ketiga, Joseph Sr. memberikan anaknya keunggulan awal dalam proyek tersebut. Dia mulai menyusun The Book of Mormon pada tahun 1811, ketika putranya berumur enam tahun. Ketika Junior cukup dewasa, ia membantu proyek tersebut dan menjadi wajah depan untuk konspirasi itu.
Pada saat dia memasuki masa remaja, Joseph Jr. tampan dan karismatik, seorang pendongeng yang berbakat dan pembicara yang persuasif—dengan kata lain, sempurna untuk pekerjaan itu. Mungkin ini alasannya mengapa dia dan bukan salah satu saudara kandungnya menjadi "yang terpilih" oleh ayahnya.
Sebagai dasar dari tipuan ini, Joseph Jr. harus menggambarkan dirinya sebagai kandidat yang rendah hati dan tidak mungkin untuk melaksanakan kehendak Tuhan. Jika orang-orang menerima ketidakcocokannya sebagai nabi, maka pencapaiannya akan dianggap epik. Gagasan tentang Tuhan yang mengangkat seseorang dari latar belakang yang sederhana menjadi nabi akan lebih bisa dipercaya dibandingkan jika seorang salesman yang licin mengklaim sebagai yang Mulia. Semakin besar perbedaan antara kemampuannya dan pencapaian yang diraih, mereka bahkan seperti Musa:
Dan engkau akan taat kepada perkara-perkara yang akan Aku berikan kepadanya, bahkan seperti Harun, untuk menyatakan dengan setia perintah-perintah dan wahyu-wahyu, dengan kuasa dan wewenang kepada gereja.
Sementara kemampuan akademis Joseph Smith dan bakatnya dalam menulis serta bercerita telah didokumentasikan, Marco Polo dapat dianggap tidak bersekolah dengan akurat. Reputasinya adalah sebagai penjelajah dan pelancong besar, bukan sebagai penulis berbakat. Perjalanan Marco Polo, yang diedit dan diterbitkan di London oleh William Marsden pada tahun 1818, tersedia bagi Joseph Smith Sr. sebagai sumber untuk Bukunya Mormon. Perjalanan itu tidak ditulis dengan baik; namun, konten dan penemuan sejarahnya membuat cerita itu abadi. Pemuda Polo mencatat selama perjalanannya, dan bertahun-tahun kemudian ia mendikte memoarnya kepada seorang juru tulis. Catatannya sangat hidup dan rinci karena ia sendiri telah mengalaminya. Marco Polo adalah penjelajah Eropa pertama yang mencatat perjalanan ke kekaisaran Mongolia, atau lebih tepatnya kekaisaran Tartar. a, India, Mongolia, Jawa, dan Cina selatan. Polo menyertakan rincian tentang tanah, peradaban, hewan, makanan, agama, pertempuran, industri, sumber daya, penguasa dan dewan, serta kebiasaan.
Sepanjang berabad-abad, berbagai versi memoar Marco Polo telah muncul dalam berbagai bahasa, termasuk Latin, Italia, Prancis, dan Jerman.
Edisi Marsden tahun 1818 sangat unik karena ia adalah yang pertama melakukan studi menyeluruh tentang berbagai manuskrip Polo dan mencocokkan materi tersebut dengan sejarah yang dapat diverifikasi. Ia membandingkan fakta dan peristiwa dari deskripsi Polo dengan catatan para pelancong modern (pada tahun 1818) dan pengetahuan kontemporer tentang Timur Tengah, Cina, India, dan berbagai bagian Asia (Gambar 1).
Editor juga menyertakan peta yang menunjukkan banyak tanah yang disebutkan oleh Marco Polo (Gambar 2).
Marsden menyertakan dalam bukunya sebuah pengantar informatif yang panjangnya tujuh puluh lima halaman, yang relevan dengan Kitab Mormon, Kitab Kebohongan, dan ia menambahkan banyak catatan kaki yang menjelaskan hal tersebut. Dia terpaksa meminta bantuan orang lain dalam persiapan materi-materinya," dan "dari komunikasi lisan yang ia sampaikan, narasi tersebut dikatakan telah disusun oleh seorang yang bernama Rustighello atau Rustigielo."
Menurut Marsden, Polo tidak pernah ragu akan ceritanya, dan juru tulis membenarkan kebenaran kata-kata si penulis memoar. Hanya setelah Polo menunjukkan harta benda dari perjalanannya ke Asia, rekan-rekannya di abad pertengahan mulai percaya pada petualangannya.
Jelas bahwa Smith tampaknya memiliki banyak kesamaan dengan orang Venesia tersebut. Kedua pria itu ingin orang-orang percaya pada cerita-cerita luar biasa di luar pengetahuan audiens mereka. Diduga, Smith, seperti Polo, tidak memiliki keterampilan sastra yang diperlukan untuk mengkomunikasikan kisah-kisah ini. Polo memerlukan jasa seorang juru tulis, dan Smith juga bergantung pada juru tulis—seseorang yang percaya pada apapun yang dikatakan Smith—tapi dengan alasan yang sangat berbeda. Namun, nabi yang mengaku tersebut juga bergantung pada Marco. h Smith Jr. juga menyelesaikan itu dengan cepat.
Kitab Mormon: Sebuah Catatan yang Ditulis oleh Tangan Mormon di atas Lempengan yang Diambil dari Lempengan Nephi, yang telah disahkan hak cipta oleh Smith pada tahun 1830, adalah sejarah orang-orang Ibrani kuno,
baik di Tanah Suci maupun, kemudian, di Amerika. Kitab ini terdiri dari lima belas bab, yang disebut "kitab." Kitab Mormon dianggap sebagai buku suci oleh gereja-gereja Santo-Santo Zaman Akhir (Gambar 3).
Gambar 2. Marsden, Marco Polo, "Peta Umum Negara-Negara dan Tempat yang Dikunjungi oleh Marco Polo"
Joseph Smith menulis surat kepada sebuah surat kabar di Chicago mendeskripsikannya:
Dalam buku penting dan menarik ini, sejarah Amerika kuno terbongkar, dari pemukiman pertamanya oleh sebuah koloni yang berasal dari Menara Babel, pada kebingungan bahasa, hingga awal abad kelima Era Kristen. Kami diberitahu
oleh catatan ini bahwa Amerika di masa kuno telah dihuni oleh dua ras manusia yang berbeda. Yang pertama disebut Jaredites, dan Di antara mereka diperintahkan untuk menulis ringkasan nubuat, sejarah, dan lain-lain, dan menyembunyikannya di dalam tanah, dan bahwa itu akan muncul dan bersatu dengan Alkitab untuk pelaksanaan tujuan Tuhan di hari-hari terakhir. Menurut cerita, Lehi dan Nephi membawa bersama mereka tabel-tabel dengan tulisan suci yang terukir dan sejarah suku Yahudi mereka. Para nabi Nephite menambahkan lebih banyak lempengan logam sepanjang abad. Lempengan-lempengan tersebut mencatat bahwa Yesus Kristus mengunjungi dua bangsa di Amerika, yaitu Nephite dan Lamanite, pada abad pertama. Mormon, seorang pemimpin militer Nephite, mencatat peristiwa-peristiwa yang terjadi pada bangsanya dari tahun 327 sampai 385 Masehi. Pada akhir hidup Mormon, orang-orang Nephite hampir punah, hasil dari pertempuran mengerikan dengan Lamanite. Meskipun tidak jelas dari teks, Mormon tampaknya memimpin tentaranya melintasi Amerika Tengah dan Amerika Utara untuk mengadakan pertempuran epik di sekitar sebuah bukit yang dia sebut Camorah.
Orang Kristen. Baik mereka sudah akrab dengan Perjanjian Lama, atau setidaknya mereka telah membaca atau mendengar kisah-kisah Alkitab. Smith menggunakan ayat-ayat Perjanjian Lama dan pengorganisasian sebagai template.
Paragraf pembuka perlu menginspirasi pembaca untuk membalik halaman. Halaman pertama harus meyakinkan setidaknya sebagian skeptis bahwa buku ini benar-benar dapat diterjemahkan melalui "anugerah dan kuasa Tuhan." Kontennya juga harus mirip dengan Alkitab, dan gaya penulisannya harus sejalan dengan Alkitab. "Kitab Pertama Nephi" harus mampu menarik perhatian pembaca.
Joseph Smith mencapai semua ini bukan dengan menulis tentang peristiwa-peristiwa ajaib dan khotbah ilahi—meskipun banyak dari itu ditambahkan kemudian—tetapi dengan merujuk pada geografi dan sejarah aktual di Timur Tengah serta akun faktual yang sebagian terjadi di sekitar Yerusalem.
Ini adalah satu-satunya bab dalam Kitab Mormon yang terletak di Tanah Suci dan di semenanjung Arab. Lokasinya mencakup Yerusalem dan Laut Merah serta rute menuju tanah subur. Here is the translated text in Indonesian:
tion, yang (jika mereka menerima Injil yang abadi,) akan membuka mata lebih dari delapan ratus juta orang, dan membuat "jalan-jalan lama menjadi jelas."32
Mari kita lihat awal dari Kitab Mormon. Nephi memulai dengan ringkasan cerita ini (Gambar 4).
Singkatnya, seorang lelaki Ibrani, Lehi, melihat visiun tentang Tuhan, Kristus, dan dua belas rasul. Dalam sebuah mimpi, Tuhan memerintahkan Lehi untuk meninggalkan Yerusalem bersama istrinya, Sariah, dan keempat putra mereka. Hampir segera, Tuhan memberitahu Lehi untuk mengirimkan putra-putranya kembali ke Yerusalem untuk mengambil lempengan tembaga dari Laban yang kuat dan jahat.
Ketika upaya mereka gagal, saudara-saudara Lehi yang lebih tua, Laman dan Lemuel, melampiaskan frustrasi mereka kepada Nephi. Seorang malaikat menyelamatkan Nephi dari pukulan mereka dan memerintahkan saudara-saudara tersebut untuk mengambil lempengan tersebut. Nephi kembali sendirian ke rumah Laban sementara saudara-saudaranya menunggunya di luar kota.
Nephi menemukan Laban yang pingsan karena minuman. Sesuai arahan Tuhan, Nephi membunuh Laban. Dia menyamar sebagai Laban dan menipu pelayan Zoram untuk... e Nephi membangun sebuah kapal. Dengan bola sebagai panduannya, Nephi mengarungi kelompok itu ke Tanah Perjanjian di Amerika Utara.
"Buku Pertama Nephi" terdengar otentik, dan juga memiliki semua elemen fiksi yang baik: visi, mimpi, entitas ilahi, misi yang sulit, dan kekerasan; protagonis yang patut dicontoh dengan hati yang terbuka dan antagonis yang penuh kebencian yang merencanakan untuk mencuri barang berharga; serta cliffhanger tentang sebuah keluarga dalam kitab yang siap berangkat menuju Amerika Utara. Siapa yang bisa berhenti membaca buku seperti itu?
Fakta-fakta yang dimasukkan Smith memberikan kredibilitas pada fiksinya. Teknik itu memiliki efek yang diinginkan pada para pembacanya: jika Nephi Pertama itu benar, maka klaim Smith tentang telah menerjemahkan kata-kata dari lempengan emas juga harus benar. Dan jika itu benar, maka Smith pasti telah menemukan lempengan tersebut sebagai hasil dari visi malaikat. Dan jika itu benar, maka dia pasti nabi Allah yang sebenarnya. Dan jika itu benar . . .
Kita tahu trik pertama Smith adalah menggunakan konten yang sudah diterima sebagai fakta oleh para pembaca dan kemudian membangunnya. le, The Travels of Marco Polo karya William Marsden, berbagai memoar pelancong Eropa, dan buku sejarah.
Dalam beberapa kasus, Keluarga Smith menyalin baik teks maupun konten; di kasus lain, mereka hanya menjiplak konten.
Untuk terjemahannya tentang Polo, editor dan penulis Inggris Marsden merujuk fakta dan peristiwa dari memoar orang Venesia dengan laporan yang ditulis oleh pelancong modern. Orang-orang ini memiliki pengetahuan langsung tentang Timur Tengah, China, India, dan berbagai bagian Asia. Marsden memberikan kredit kepada mereka dalam pengantar The Travels of Marco Polo—terutama John Pinkerton dan Robert Kerr, yang keduanya menerbitkan terjemahan Marco Polo sebagai bagian dari volume perjalanan mereka sendiri. Keluarga Smith hanya perlu menemukan dan membaca buku-buku Pinkerton dan Kerr, yang diterbitkan pada awal 1800-an, dan menggabungkan fakta dari buku-buku tersebut dengan fiksi dari The Book of Mormon.
Ayah dan anak ini menggunakan konten ini sebagai inspirasi untuk aksi plot, karakter, dan lokasi di bab pertama (dan di tempat lain) dalam The Book. Kisah, nama, dan angka yang ikonik.
Keluarga Smith mulai di awal Marco Polo dan secara umum bekerja melalui buku tersebut hingga akhir. Pengulangan metode ini membuktikan bahwa ini bukan kebetulan belaka.
Anda dapat memeriksa pola ini sendiri. Inilah cara melakukannya: Perjalanan Marco Polo karya Marsden memiliki 756 halaman; Buku Mormon memiliki 588 halaman. Meskipun cerita sebenarnya dari Nefi Pertama dimulai di halaman lima, metode persentase kami masih berlaku. Buka salah satu buku—buku Polo atau milik Smith—ke halaman manapun. Lakukan sedikit perhitungan untuk mengetahui seberapa jauh halaman tersebut dari awal. Kemudian sesuaikan persentase itu dengan halaman di buku lainnya.
Untuk menemukan persentase melalui teks di Marco Polo, bagi nomor halaman di mana sebuah cerita dicetak dalam teks dengan jumlah total halaman di buku tersebut. Misalnya, katakanlah Anda membuka Perjalanan Marco Polo ke halaman 683. Bagi 683 dengan 756, jumlah total halaman dalam terjemahan Marsden:
683 ÷ 756 = .9034, atau 90.34%
Dengan kata lain, persentase dari cara dari Mormon dan Perjalanan Marco Polo, peneliti memilih angka persentase dan kemudian mencari cerita yang cocok pada titik tersebut dalam buku-buku itu. Sebagai demonstrasi dasar, mari kita mulai dengan 33 persen, kemudian 50 persen, dan akhirnya menggunakan 66 persen dari isi teks setiap buku.
Kita akan mulai dengan perkalian untuk menemukan nomor halaman tertentu dalam Perjalanan Marco Polo:
33,33% × 756 halaman = halaman 252 Sekarang kita akan melakukan hal yang sama untuk Kitab Mormon:
33,33% × 588 halaman = halaman 196
Ini berarti sebuah cerita di sekitar halaman 252 dalam Marco Polo seharusnya juga ditemukan di sekitar halaman 196 dalam Kitab Mormon.
Sepertiga dari narasi Marco Polo, di halaman 252, kita menemukan cerita tentang seseorang yang dihukum, dan kemudian jasadnya dibakar dan dimakan:
Mereka juga kecanduan pada praktik yang binatang dan mengerikan ini; bahwa ketika ada pelanggar yang dihukum mati, mereka mengangkat tubuhnya, membakar di atas api, dan melahapnya.
Baca sekilas Kitab Mormon, mulai dari halaman 196, dan cari. ditambahkan untuk penekanan:
Di dekat ibukota ini, sebuah prasasti kuno di atas batu ditemukan, yang, dalam aksara Suriah dan Cina, mencatat keadaan Kekristenan di provinsi atau kerajaan itu, menyatakan perlindungan dan keleluasaan yang diterimanya dari berbagai kaisar, dan memuat daftar uskupnya.
Di atas adalah deskripsi Marco Polo tentang sebuah batu dengan tulisan kuno di atasnya, dan teks tersebut adalah tentang sebuah bangsa yang telah punah.
Sekarang apa yang kita temukan di tengah-tengah Kitab Mormon? Ini membawa kita ke bab yang berjudul "Kitab Alma."
588 halaman ÷ 2 = halaman 294
Tidak ada kata-kata di atas ditemukan di halaman itu. Namun, melanjutkan ke halaman 326, atau 55,44 persen dari Kitab Mormon, kita menemukan cerita tentang dua puluh empat lempengan bertulisan tentang sebuah bangsa yang telah dihancurkan:
Dan sekarang, putraku Helaman, aku memerintahkan kepadamu agar kamu mengambil catatan yang telah dipercayakan kepadaku; dan aku juga memerintahkan kepadamu agar kamu menyimpan catatan tentang bangsa ini, sebagaimana yang telah aku lakukan, di atas lempengan-lempengan. -327 [37:9])
Beralih beberapa halaman lagi ke 328, atau 55,78 persen dari teks, dan Anda akan membaca sebuah penjelasan tentang orang-orang Yahudi yang saleh, Jaredites, yang sudah tidak ada:
Dan sekarang, saya akan berbicara kepada Anda tentang dua puluh empat lempengan itu, agar Anda menjaga mereka, agar misteri dan pekerjaan kegelapan, dan pekerjaan rahasia mereka, atau pekerjaan rahasia orang-orang tersebut, yang telah dihancurkan, dapat dinyatakan kepada orang ini; ya, semua pembunuhan mereka, dan perampokan mereka, dan penjarahan mereka, dan semua kejahatan mereka, dan kekejian mereka, dapat dinyatakan kepada orang ini; ya, dan agar Anda menjaga para pengarah ini. (Alma 17: hlm. 328 [37:21])
Dan Tuhan berkata, Saya akan mempersiapkan kepada hamba-Ku Gazelem, sebuah batu, yang akan bersinar dalam kegelapan menjadi cahaya, agar saya dapat mengungkapkan kepada umat-Ku yang melayani saya, agar saya dapat mengungkapkan kepada mereka pekerjaan-pekerjaan saudara-saudara mereka; ya, pekerjaan rahasia mereka, pekerjaan kegelapan mereka, dan kejahatan serta kekejian mereka. (Alma 17: hlm. 328 [37:23])
Perbedaan dalam Tanah utara dari kerajaan Tartar, Manji, tampaknya telah dicontoh oleh Smith sebagai tanah selatan Nephite, Manti. Manji/Manti hanya memiliki selisih 0,14 poin persentase satu sama lain di kedua buku tersebut.
Sekarang kita akan melihat satu contoh lagi dari bab yang sama dalam Marco Polo dan The Book of Mormon. Sebuah cerita tentang musuh yang mabuk ditemukan di kedua buku hanya beberapa halaman terpisah. Versi The Book of Mormon dapat ditemukan di halaman 380, atau 64,63 persen. Nomor halaman relatif untuk catatan Marco Polo diperkirakan berada di sekitar halaman 487.
Melanjutkan ke halaman 503 - atau 66,53 persen melalui teks Polo - kita menemukan sebuah cerita tentang tentara yang mabuk dan para tawanan yang membunuh mereka. Ini mencerminkan perbedaan 1,90 persen antara penempatan dalam dua buku tersebut.
Konten cerita dan urutan kata-katanya pada dasarnya adalah sama:
Setelah menyalin semua kata-kata itu, Joseph Smith mengubah akhir cerita Polo tentang pria-pria mabuk. Smith menjadikan pria-pria mabuk tersebut sebagai tawanan alih-alih menggunakan akhir cerita Marco Polo. Sebuah buku sejarah sekaligus kitab suci. Senior dan Junior perlu mengetahui berapa lama perjalanan yang akan diambil, jadi mereka menanyakan kepada seorang pria yang telah melakukannya. Lalu mereka memasukkan jumlah hari atau bulan ke dalam proyek mereka.
Mari kita lihat sekilas cerita-cerita, dimulai dengan "Kitab Pertama Nefi," Bab 1, hlm. 42 [17:4], yang mengatakan:
Dan kami tinggal selama bertahun-tahun, ya, bahkan delapan tahun di padang gurun.
Nicolo dan Maffio Polo melakukan perjalanan antara delapan hingga sembilan tahun dalam perjalanan mereka ke arah timur pergi pulang ke Asia. Mereka meninggalkan Konstantinopel pada tahun 1260 dan kembali ke Acre pada bulan April 1269. Karena Acre hanya sekitar sembilan puluh mil dari Yerusalem, tempat itu cukup dekat untuk memberikan dasar yang kredibel bagi perjalanan Lehi.
Karena kedekatan Acre dengan Yerusalem dan penyalinan perjalanan Polo ke Yerusalem, kita dapat berspekulasi dengan cukup percaya diri bahwa inilah mengapa "Kitab Pertama Nefi" yang sebenarnya, yang dijelaskan oleh Smith, menyebutkan rumah Lehi sebagai "tanah Yerusalem" dalam pengantar Kitab Pertama. Berikut adalah terjemahan teks tersebut ke dalam Bahasa Indonesia:
Seperti apa rasanya bagi sekelompok orang untuk melintasi padang pasir, yang akan membantu mereka menciptakan cerita tentang perjalanan Lehi di seluruh Arab:
Para pelancong yang bermaksud menyeberangi padang pasir biasanya berhenti selama waktu yang cukup lama di tempat ini, baik untuk beristirahat dari kelelahan mereka... (St)ok persediaan harus disiapkan untuk satu bulan, karena waktu itu diperlukan untuk menyeberangi padang pasir di bagian terpendek. Bepergian dalam arah panjangnya akan menjadi usaha yang sia-sia, karena sedikitnya waktu hampir setahun akan diperlukan, dan untuk membawa persediaan selama periode tersebut akan dianggap tidak praktis.
... di akhir setiap perkemahan sehari, Anda berhenti di tempat di mana air bisa didapat; tidak memang dalam jumlah yang cukup untuk jumlah besar, tetapi cukup untuk memenuhi kebutuhan lima puluh atau seratus orang, bersama dengan hewan beban mereka. Di tiga atau empat tempat perhentian ini, airnya asin dan pahit, tetapi di tempat lain, yang berjumlah sekitar dua puluh delapan, airnya manis dan baik. Di wilayah ini tidak ditemukan binatang maupun burung, karena Arah yang berbeda, kedua kelompok melakukan empat perjalanan ke Yerusalem dengan hasil yang serupa. Misalnya, dua set saudara melewati (Laut Merah atau Laut Hitam) dan membawa harta mereka ke lokasi yang ditentukan. Polos dan putra Lehi bertemu dengan seorang pria berpengaruh dan menghadiahkan barang-barang mereka. Nicolo dan Maffio memberikan semua "perhiasan mahal" mereka kepada khan Tartar; Nephi dan saudara-saudaranya membawa "emas dan perak kami" kepada Laban yang kuat, yang mengambilnya dari mereka.
Selanjutnya, khan mengirim saudara Polo dalam misi ke paus dan ke Yerusalem, dan Lehi mengirim saudara-saudara dalam misi ke Laban di Yerusalem.
Khan menugaskan saudara Polo untuk mengantarkan surat kepada paus dan membawa kembali seratus pengajar iman Kristen dari Acre. Orang Venesia mengambil misi ini untuk mengantarkan surat kepada paus karena mereka menginginkan agar Kristen diberitakan di Asia. Nephi dan saudara-saudaranya juga melakukan misi yang ditugaskan untuk mendapatkan catatan—sebuah ramalan bahwa Kristen akan menjadi... Lehi.
Antara perjalanan pertama dan kedua mereka, keluarga Polo mengunjungi Venesia—juga disebut Venetia—dan keluarga mereka. Anak-anak Lehi ingin kembali kepada ayah mereka (yang bersama keluarga mereka) tetapi sebaliknya pergi ke "tanah warisan ayah kami" atau "tanah warisan kami."
Pada perjalanan ketiga ke Acre, keluarga Polo kembali dari Yerusalem dengan membawa sedikit minyak dari sebuah lampu di makam suci. Tujuan mereka adalah untuk bertemu dengan legate—seorang wakil dari paus dan seorang otoritas dalam Gereja—dan kemudian kembali ke khan dengan minyak lampu tersebut. Saat itu, legate memberikan mereka surat untuk disampaikan kepada grand khan. Nephi dan saudaranya kembali dari perjalanan ketiga mereka ke Yerusalem yang sukses dengan "ukiran-ukiran," yang terdapat pada lempengan tembaga. Tujuan mereka adalah membawa lempengan tersebut kembali kepada ayah mereka.
Paus yang baru terpilih memerintahkan keluarga Polo untuk kembali ke Acre, di mana ia "kemudian menugaskan dua biarawan dari ordo pendakwah" untuk menemani mereka ke grand khan dan melakukan apa pun yang mungkin diperlukan. Perjalanan untuk mengunjungi pope dan Yerusalem serta pernyataannya yang menunjukkan "kegembiraan besar" atas kedatangan mereka yang akan datang. Tulisan Joseph Smith menunjukkan bahwa ibu Nephi, Sariah,
khawatir akan kesejahteraan saudara-saudara selama perjalanan mereka untuk mengunjungi Yerusalem dan bahwa Sariah dan Lehi "sangat senang" atas kembalinya mereka.
Setelah kedua set saudara disambut, mereka melakukan presentasi mereka. Polo menyerahkan "surat dan hadiah" (surat-surat dan kredensial serta minyak dari Yerusalem) dari pope kepada grand khan, dan anak-anak Lehi memberikan "piring tembaga" kepadanya. Piring-piring ini dari Yerusalem berisi "catatan," yang digunakan Smith sebagai pengganti surat-surat pope, hadiah, dan pengajar Kristen.
Meskipun cerita dalam Marco Polo tidak menyatakan bahwa Polo bepergian dengan tablet emas pada perjalanan kembali mereka ke grand khan, Smith mengangkat tema penggunaan tablet/plat logam dengan ukiran pada perjalanan Nephi kembali kepada ayahnya sebagai "plat tembaga."
Mari kita lihat sekali lagi. ss. "Smith mengubah "tablet emas" yang terukir yang diterima oleh saudara-saudara Polo menjadi "piring-piring kuningan." Smith menciptakan keselamatan kedatangan anak-anak Nephi di "tenda" ayah mereka dari
kembalinya keluarga Polo ke Asia.
Kiri, kanan, kiri, kanan... Empat perjalanan ke Yerusalem adalah teks dan konteks yang dicopy; perjalanan kembali ke Asia adalah teks yang dicopy saja.
Di bab berikutnya, kita akan melihat dua pengalaman penting bagi keluarga Lehi. Yang pertama adalah saat mereka menemukan Pohon Kehidupan, dan yang kedua adalah saat mereka tiba di tempat yang disebut Bountiful. Di sana mereka mempersiapkan perjalanan mengejutkan mereka dari Timur Tengah, melintasi lautan, menuju ke Amerika. Kita juga akan belajar tentang strategi keempat Smith untuk menyembunyikan konspirasi mereka dari para pengikut dan kritikus yang berpotensi.
POHON KEHIDUPAN
... dan aku juga melihat bahwa pohon kehidupan adalah representasi dari kasih Tuhan. (1 Nephi 3:hlm. 25)
Dalam "Buku Pertama Nephi," ayah Nephi, Lehi, memiliki mimpi di mana Perjanjian Lama, Dia marah dan menghukum. Di Kitab Mormon, Dia baik hati dan dermawan. Tuhan yang mana yang Anda lebih suka menjaga Anda?
Gambar 5. 1 Nephi 1: hal. 19.
Ini menggambarkan strategi keempat keluarga Smith: Mulailah dengan cerita yang terkenal dan tambahkan ke dalamnya.
Setelah Lehi memakan buah putih, ia ingin membagikannya kepada orang-orang yang dicintainya, sama seperti Tuhan telah membagikannya kepadanya. Lehi memanggil istrinya dan putranya Nephi dan Sam, dan mereka pun menikmati manisnya. Namun, Laman dan Lemuel tidak menerima undangan ayah mereka.
Selanjutnya Lehi berkata,
Dan aku melihat sebuah tongkat besi; dan itu membentang di sepanjang tepi sungai, dan mengarah ke pohon di mana aku berdiri. Dan aku juga melihat sebuah jalan yang sempit dan lurus, yang datang di sepanjang tongkat besi, bahkan ke pohon di mana aku berdiri; dan itu juga mengarah ke kepala mata air, menuju sebuah ladang yang besar dan luas, seolah-olah itu adalah sebuah dunia; dan aku melihat kerumunan orang yang tak terhitung; banyak di antara mereka yang maju, agar mereka dapat memperoleh salju. (1 Nephi 3: hlm. 24 [11:8])
Simbolisme menjadi jelas baginya:
Dan terjadilah bahwa aku melihat bahwa tongkat besi yang dilihat oleh ayahku, adalah firman Tuhan, yang mengarah ke mata air kehidupan, atau ke pohon kehidupan; yang air tersebut merupakan gambaran dari kasih Tuhan; dan aku juga melihat bahwa pohon kehidupan adalah gambaran dari kasih Tuhan. (1 Nephi 3, hlm. 25 [11:25])
Nephi belajar dalam penglihatan bahwa bangunan besar dan luas itu melambangkan kebanggaan dunia dan melihatnya runtuh.
Pada titik ini, keluarga Smith mengubah Kitab Mormon mereka menjadi cerita pendahulu Alkitab, yang meramalkan peristiwa-peristiwa yang bahkan akan dikenal oleh orang-orang desa New York yang paling sederhana. Ini termasuk kelahiran, pelayanan, dan kematian Yesus Kristus; penyeberangan Christopher Columbus melintasi Samudera Atlantik; Perang Kemerdekaan Amerika; dan penyebaran "benih saudara-saudaraku," suku Indian Amerika.
Begitu cerdasnya Joseph Smith Sr. dan nama depannya sehingga mereka bahkan Here is the translated text in Indonesian:
John Pinkerton (1811) dan William Marsden (1818), mari kita lihat strategi kelima para penjiplak, yang terdiri dari dua konsep yang saling terkait erat. Yang satu adalah tautologi, penggunaan sadar atas pengulangan yang tidak berarti, dan yang lainnya adalah prolixitas, atau panjang yang tidak semestinya. Begitu efektifnya skema ini sehingga kita harus menghilangkan pengulangan dan kebanyakan kata sebelum melakukan perbandingan kita.
Berikut adalah contoh dari taktik mereka seperti yang muncul hanya di dua halaman dalam First Nephi, meskipun ini umum diterapkan di seluruh prosa Smith:
Smith juga menggunakan kata keterangan panjang, seperti sangat, sepenuhnya, tidak terukur, dan seterusnya, untuk menyamarkan plagiarisme dan, mungkin mereka berpikir, untuk terdengar mirip dengan Perjanjian Lama.
Mereka juga menggunakan kata pengisi dan menyalin kata yang sama atau bentuk kata yang sama.
Mari kita bersihkan prosa Smith tentang insiden Pohon Kehidupan dari First Nephi. Dengan
menghapus frasa yang tidak perlu, kita mengurangi jumlah kata dari sembilan puluh menjadi lima puluh tujuh:
. . . setelah saya berdoa . . . saya melihat sebuah yang besar. Di sebelah kanan
- semua berasal dari cerita yang sama dan dalam urutan yang sama:
Sekarang mari kita kembali ke memoar Lucy Mack Smith. Dalam memoarnya, dia mengklaim bahwa pada tahun 1811 suaminya memiliki visi tentang Pohon Kehidupan. (Joseph Smith Sr. berada di lingkungan yang sangat baik, berbagi visi dengan Lehi dan Nephi!) Ny. Smith menggambarkan apa yang dilihatnya:
Cabang-cabangnya yang indah menyebar seperti payung, dan ia menghasilkan semacam buah, yang bentuknya mirip dengan cangkang kastanye, dan seputih salju, atau, jika memungkinkan, lebih putih.35
Kemudian, Joseph Sr. menyebut cangkang tersebut "kulit":
. . . cangkang atau kulit mulai terbuka . . .36
Gambar 7. Pinkerton, Vol. 7, Marco Polo, 101.
Deskripsi visi Senior berbeda baik dari cerita Pohon Kehidupan dalam Kitab Mormon maupun dari pohon kelapa dalam edisi 1818 dari Perjalanan Marco Polo. Dalam edisi yang sama, ada cerita berbeda tentang "pohon matahari" yang berbunyi:
Ada [di provinsi Timochain . . . di perbatasan Persia] . . . sejenis pohon yang disebut... Berikut adalah terjemahan teks ke dalam Bahasa Indonesia:
dalam versi Pinkerton tahun 1811. Betapa menawannya bahwa memoar Mrs. Smith menyatakan bahwa suaminya memiliki visi ini pada tahun yang sama ketika buku Pinkerton diterbitkan, 1811 - visi yang mencerminkan kisah Pohon Kehidupan dalam Kitab Mormon (1 Nephi 2: hal. 19). Deskripsi tentang buah yang "memukau putih" oleh Joseph Sr. menggema "putih, melebihi semua keputihan yang pernah saya lihat" dalam Kitab Mormon. Joseph Sr. memakan buah itu dan menemukan bahwa itu "lezat di luar deskripsi"; Lehi menemukan bahwa itu "paling manis, di atas semua yang pernah saya cicipi sebelumnya"
dalam Kitab Mormon.
Gambar 8. Pinkerton, Jilid 7, Marco Polo, 114
Bagaimana kita bisa tidak berpikir bahwa Joseph Sr. bertindak sendiri dalam menyusun bagian ini dari First Nephi - setidaknya - karena putranya yang namanya sama baru berusia enam tahun pada tahun 1811? Jelas bahwa ayahnya sedang menciptakan kisah Kitab Mormon bertahun-tahun sebelum sang putra bisa memiliki keterlibatan.
Kisah Pohon Matahari muncul dalam kedua versi Marco Polo, 1811 dan 1818, jadi mengapa memoar Lucy Mack Smith... dengan air melalui pipa dan parit dari sebuah sungai yang mengalir menuju pohon-pohon (Gambar 9).
Gambar 9. Marsden, Marco Polo, 607 Menempatkan dua teks berdampingan menghasilkan perbandingan ini:
Kombinasi aneh ini berasal dari cara pohon kurma diairi dari sungai terdekat. "Tongkat besi" yang misterius sebenarnya bukanlah "kata Tuhan," itu hanya sebuah pipa irigasi yang mengalir
dari sungai untuk mengairi pohon-pohon tersebut. "Jalan yang lurus dan sempit" yang menuju pohon tersebut bukanlah kebijaksanaan metaforis; itu adalah parit irigasi, atau "saluran," apa adanya.
NAMA DAN NOMOR
Dalam "Buku Pertama Nefi," putra-putra Lehi melakukan empat perjalanan ke Yerusalem. Tujuan perjalanan keempat mereka adalah untuk menemui Ishmael dan membujuknya agar meninggalkan kota itu bersama keluarganya dan bergabung dalam petualangan besar mereka yang disetujui Tuhan. Namun, dalam perjalanan kembali ke perkemahan, Laman, Lemuel, dan beberapa anggota keluarga Ishmael memutuskan untuk kembali ke Yerusalem. Nefi, berharap dapat mengubah pikiran mereka, mengingatkan mereka tentang nubuatan:
Dan jika Menikahlah dengan wanita yang telah melembutkan hati para pria.
Sekarang kelompok itu bersatu, perjalanan dimulai. Lehi dan rombongannya pada akhirnya akan melakukan perjalanan darat melalui Arab, atau "padang belantara," dari suatu tempat dekat Yerusalem, menuju selatan sepanjang Pantai Merah, dan akhirnya ke timur ke pantai selatan Arab. Bagaimana mereka akan mencapai tujuan mereka? Tuhan menyediakan.
Dan terjadilah bahwa suara Tuhan berbicara kepada ayahku, pada malam hari, dan memerintahkannya, bahwa keesokan harinya, ia harus memulai perjalanannya ke dalam padang belantara.
Dan terjadilah bahwa ketika ayahku bangun di pagi hari, dan pergi ke pintu tenda, sungguh mengejutkan baginya, ia melihat di tanah sebuah bola bulat, dengan keahlian yang aneh; dan itu terbuat dari tembaga halus. Dan di dalam bola itu terdapat dua spindel; dan salah satunya menunjukkan jalan ke mana kami harus pergi ke dalam padang belantara. (1 Nephi 5: hlm. 39 [16:9-10])
Menggunakan pengarah, kelompok itu melakukan perjalanan ke arah selatan-tenggara yang sejajar dengan pantai Laut Merah. Here is the translation of your text to Indonesian:
temukan jalan mereka sendiri melalui hutan.
Bola perunggu ini adalah simbol penting dalam Kitab Mormon, dan muncul di lebih dari satu bab dan periode waktu. Sementara pengarah perunggu tidak memiliki nama spesifik di Nefi Pertama, dalam "Kitab Nefi Kedua," itu disebut "kompas." Tidak ada kejutan di sana. Namun, kemudian, di "Kitab Alma," itu disebut "liahona."
Bayangkan perlu menciptakan nama yang menakjubkan untuk artefak penting. Dari mana Anda akan mulai? Idealnya, kata itu harus unik, terdengar eksotik dan kuno, dan memiliki beberapa hubungan dengan jarak dan arah.
Keluarga Smith menghadapi tantangan: Marco Polo tidak menyebutkan kompas dalam sejarahnya. Masalah teratasi: William Marsden memang menyebutkan kompas, meskipun kompas Tiongkok.
Pada 38,8 persen dari Perjalanan Marco Polo, Anda akan menemukan catatan kaki yang ditulis oleh Tuan Marsden pada tahun 1818 dengan kata kompas. Di kedua sisi kata itu, Anda akan menemukan "li" dan "Hoang." Dia menjelaskan bahwa li adalah mil Tiongkok. Hoang-ching adalah sebuah istilah Tiongkok. Ini adalah contoh lain yang sangat baik tentang bagaimana keluarga Smith mengambil dari catatan kaki editorial William Marsden untuk menyusun Kitab Mormon. Liahona adalah salah satu dari ratusan kata yang dibutuhkan keluarga Smith untuk menyusun cerita mereka, dan Perjalanan Marco Polo menawarkan sumber daya yang melimpah. Saat kita melalui daftar nama, Anda akan melihat seberapa erat kata-kata tersebut sesuai serta banyak persentase mereka. Mulai dari halaman pertama, kita mencatat persentase di mana nama muncul di tempat yang sama dalam Kitab Mormon relatif terhadap Perjalanan Marco Polo. Meskipun Joseph Sr. dan Joseph Jr. mengambil tindakan pencegahan untuk menyembunyikan plagiarisme mereka, tindakan tersebut tidak cukup. Penyalinan itu sangat jelas.
l
Misalnya, pertimbangkan nama Sariah, istri Lehi dan ibu Nephi. Namanya jelas mirip dengan Sarah dalam Alkitab, tetapi itu adalah ejaan yang tidak biasa yang lebih dekat dengan sariah, yang ditemukan pada halaman empat puluh satu, empat puluh empat, dan empat puluh lima dari Perjalanan Marco Polo tahun 1818. yang terakhir dari Laman. Faksi-faksi tersebut yang konon pra-Kolumbus sering terlibat perang. Pertarungan terakhir mereka, sebuah pertempuran pemusnahan, terjadi di bukit Camorah. Dalam konfrontasi tersebut, pemimpin Nephites, Mormon, mati, bersama dengan dua ratus empat puluh ribu tentaranya, ditambah dengan wanita dan anak-anak mereka. Sebelum Mormon menemui ajal, ia memberikan ukiran suci sejarah bangsanya pada pelat kepada putranya, Moroni, beserta tanggung jawab untuk melindunginya. Moroni, satu-satunya yang selamat dari Nephites, merangkum dan mengukir ulang catatan sejarah bangsanya, kemudian menguburnya di dalam sebuah kotak batu di bukit Camorah. Di sana mereka tetap, tidak ditemukan, selama seribu empat ratus tahun. Pada abad kesembilan belas, Moroni kembali ke Bumi sebagai seorang malaikat dan muncul di depan Joseph Jr. untuk mengungkapkan keberadaan dan lokasi tablet emas. Kitab Mormon berisi sebuah bab yang disebut "Kitab Mormon." Di dalamnya terdapat penyebutan pertama tentang Camorah: Dan saya, Mormon, menulis sepucuk surat kepada raja Lamanites, "Kitab Ether" menggambarkan bagaimana orang Jaredit berangkat ke Belahan Barat setelah jatuhnya Menara Babel. Bagi mereka, bukit Camorah dikenal sebagai "Ramah." Moroni menulis "Kitab Ether" dari sekumpulan lempengan yang berisi sejarah orang Jaredit. Dia menyatakan (Gambar 15). Dalam pertempuran ini, jutaan orang Jaredit tewas. Di sini kita memiliki kebetulan yang lain yang tidak mungkin: seperti Moroni dan kelompok kecilnya, hanya sejumlah kecil orang Jaredit yang selamat dari konflik, dan satu di antaranya hidup untuk mencatat sejarah bangsanya di lempengan logam. Namanya adalah Ether. Apa hubungannya semua ini dengan Marco Polo? Dengan menyisir teks publikasi tahun 1818, pembaca menemukan kutipan-kutipan ini di halaman 683 (Gambar 16). Marco Polo mengunjungi tempat yang disebut "Kumari." Marsden, setelah mempelajari versi Latin dari manuskrip Polo, menambahkan catatan kaki 1378, yang menjelaskan bahwa versi Latin dari Kumari adalah "Comari" dan juga disebut oleh orang Eropa "Cape Comorin." Comari adalah sebuah wilayah di ujung selatan India. Here's the translation of the provided text into Indonesian:
"Menyebutkan 'Pemujaan terhadap Hanuman, seekor kera yang rasional dan sangat menghibur, dalam mitologi Hindu.' Kera mitologis ini memiliki 'sebuah pasukan dari spesiesnya sendiri... [yang] membantu Rama dalam penaklukan Ceylon.'
Ia melanjutkan dengan deskripsinya:
... kera-kera dari tentara Rama sebenarnya adalah penghuni pegunungan yang sebagian liar dari negara dekat Tanjung Comorin.
Keluarga Smith menggunakan nama-nama ini dan menggabungkannya untuk menamai sebuah bukit.
Rama adalah pemimpin sebuah pasukan dari Comari. Para penjiplak ini hanya menggunakan nama seseorang untuk nama tempat. Mereka juga meminjam hubungan tentara Rama sebagai tema militer. 'Ramah' dalam versi Joseph Smith adalah lokasi dari sebuah pertempuran yang mengerikan.
Seiring dengan berlanjutnya penjiplakan mereka, ayah dan anak itu menjadi semakin berani. Mereka sedikit mengubah ejaan (Comari/Camorah); mereka membiarkan kata-kata hampir tidak berubah (Rama/Ramah); mereka mencuri kata-kata yang berdekatan dalam teks aslinya (Comari/Rama); dan mereka mempertahankan tema umum (sebuah pasukan penghuni pegunungan/lokasi sebuah pertempuran di...)" selain Perjalanan Marco Polo. Nama-nama dan kata-kata ada di kolom sebelah kiri, buku sumber ada di kolom tengah, dan definisi ada di sebelah kanan. Sekali lagi, kata-kata dari Kitab Mormon dicetak miring. Persentase yang ditunjukkan untuk beberapa kata menunjukkan bahwa tidak hanya cerita-cerita tetapi juga nama-nama yang digunakan dalam salinan Mormon dapat ditemukan pada penempatan relatif yang serupa di kedua buku.
Seringkali penemuan sebuah nama yang diambil dari Marco Polo mengarah pada cerita-cerita lain yang berhubungan dengan nama tersebut atau memberi kita wawasan tentang mengapa Joseph Smith menyalin nama atau kata tertentu itu. Ini
membuat penyelidikan kami semakin menarik karena kami dapat mengakses pemikiran dan motivasi di balik plagiarisme. Nama Alma adalah contoh yang baik. Alma adalah seorang nabi Nefi yang muncul secara menonjol dalam Kitab Mormon. Di Zarahemla, dia adalah seorang imam di bawah Raja Noah pada saat orang Nefi telah menjauh dari Tuhan dan menjadi rusak. Abinadi (seseorang yang "menanggung kematian oleh api") berkhotbah kepada Raja Noah, tetapi Here is the translated text in Indonesian:
"keturunan Nephi." (Mosia 9: hlm. 190).
Marsden mencatat:
Jika kemudian diakui bahwa pada suatu periode awal beberapa suku Tartar, bersama para pemimpin mereka, telah dibaptis menjadi Kristen . . . tidak ada alasan khusus untuk mengecualikan pangeran yang bernama Ung-khan, yang suku khususnya, dapat dicatat, memiliki julukan Krit, Kera-it, atau Kerrit . . . yang di Timur adalah cara umum untuk mengucapkan kata-kata Kristus dan Kristen. (Marsden, 239).
Dan Alma memberitakan Yesus kepada orang-orang Yahudi:
Dan terjadilah bahwa Alma, yang telah melarikan diri dari hamba-hamba raja Nuh, bertobat dari dosanya dan kejahatannya, dan pergi secara diam-diam di antara orang-orang, dan mulai mengajarkan kata-kata Abinadi; ya, tentang apa yang akan datang, dan juga tentang kebangkitan orang-orang mati, dan penebusan umat, yang akan dilaksanakan melalui kuasa, dan penderitaan, dan kematian Kristus, serta kebangkitan dan kenaikannya ke Surga. (Mosia 9: hlm. 191).
Marsden mengungkapkan, Here is the translated text in Indonesian:
e. Alma pergi ke sebuah sungai untuk tinggal, mengajar, dan membaptis orang Nefi:
... sebanyak orang yang percaya [kepada Alma], pergi ke tempat yang disebut Mormon, yang mendapat namanya dari raja, berada di perbatasan tanah ... Sekarang ada di Mormon sebuah mata air yang mengalirkan air jernih, dan Alma pergi ke sana ... dia membaptis setiap orang yang pergi ke sana ... di perairan Mormon. (Mosia 9: hlm. 191-192 [18:4,5,16])
"Sumber" dalam hal ini berarti "sungai," dan tebak siapa lagi yang tinggal dekat sungai - lama.
Nama Argon ini tampaknya adalah Orgon dari para Yesuit. ... Sungai yang disebut demikian mengalir melalui bagian Tartaria yang dijelaskan di sini ... di tepi barat laut Orgon, kita menemukan, di zaman modern ini, urga atau stasiun dari grand lama Mungals ... yang membentuk batas antara kekuasaan Cina dan Rusia. (Marsden, 241-242).
Kecerdikan dari rencana Keluarga Smith untuk Kitab Mormon bukan hanya dalam penciptaan kembali cerita. Itu juga tentang bagaimana mereka menyembunyikan... Berikut adalah terjemahan teks Anda ke dalam bahasa Indonesia:
"Angka-angka ini mungkin berbeda atau sangat mirip tetapi digunakan untuk menghitung hal-hal yang berbeda. Misalnya, sejumlah orang yang dihitung oleh Polo dapat digunakan sebagai angka untuk tahun oleh Smith.
Sebagai insinyur berijazah dan terdidik dalam matematika lanjutan, para peneliti menemukan ini sebagai elemen yang sangat menarik dari mitologi Kitab Mormon. Keluarga Smith seharusnya dapat menghitung angka-angka apa pun yang mereka inginkan untuk menghitung orang, tentara, tahun, hari, dan lain-lain. Angka-angka, tidak seperti nama, tidak unik dalam penulisannya. Angka tidak selalu menimbulkan kecurigaan plagiarisme. Satu-satunya cara untuk menemukan angka-angka yang cocok adalah dengan menentukan persentase-penempatan-lewat-teks dari angka-angka yang mirip.
Untuk alasan apa pun, inilah jalan yang diambil oleh keluarga Smith. Mereka mengambil atau secara langsung menjiplak angka-angka Polo untuk digunakan di seluruh Kitab Mormon. Mengapa? Mungkin angka-angka ini digunakan sebagai semacam penanda tempat atau titik referensi bagi keluarga Smith dalam teks. Atau mungkin keluarga Smith berharap untuk menciptakan sesuatu yang bisa mereka akui sebagai." Here is the translation of your text into Indonesian:
Ather, Lehi:
Ya, bahkan enam ratus tahun dari waktu ayahku meninggalkan Yerusalem, seorang Nabi akan diangkat oleh Tuhan Allah di antara orang-orang Yahudi; ya, bahkan seorang Mesias; atau, dengan kata lain, seorang Penyelamat dunia. (1 Nefi 3: hlm. 22 [10:4])
Cara kedua yang digunakan Smith dengan angka Polo adalah menghitung jumlah orang atau hal dari cerita itu sendiri. Misalnya, jika orang-orang sedang bepergian ke suatu tempat di salah satu bagian buku Polo, Smith dapat menggunakan jumlah orang yang sama atau jumlah perjalanan dalam komposisinya. Dengan cara ini, angka disalin tetapi tertanam dalam cerita. Berikut adalah contoh yang sudah kita kenal. Marco Polo tidak mengatakan "dua saudara pergi ke Yerusalem empat kali." Sebaliknya, "[Saudara-saudara Polo] menganggap perlu untuk kembali ke Acre. Mereka membawa serta pemuda
Marco Polo." Ini diubah menjadi "Aku, Nefi, kembali, bersama saudaraku, pergi ke padang gurun untuk pergi ke Yerusalem."
Tabel ini menunjukkan beberapa angka, dengan Marco Polo di bagian atas dan The Jepang oleh para Tartar. Dalam pelarian, dua kepala suku di kapal "yang pangkatnya memungkinkan mereka untuk memimpin seratus atau sepuluh ribu orang, mengarahkan perjalanan mereka pulang, dan kembali kepada Khan Agung." Koneksi ketiga menghilangkan keraguan. Beberapa Tartar terdampar setelah pertempuran. Polo berkata: "Mereka yang dari Tartar yang tetap berada di pulau tempat mereka terdampar, dan jumlah mereka sekitar tiga puluh ribu orang, mendapati diri mereka ditinggalkan tanpa kapal, ditinggalkan oleh pemimpin mereka . . ." (Marsden, 570-571). Melihat kembali beberapa halaman sebelum pertempuran besar di bukit Camorah, kita membaca bahwa sebuah konfrontasi awal terjadi. Sekarang Lamanit, Lemuelit, dan Ishmaelit disebut Lamanit, dan dua pihak tersebut adalah Nefi dan Lamanit. Dan terjadilah bahwa perang mulai terjadi di antara mereka, di perbatasan Zarahemla, di tepi sungai Sidon. Dan terjadilah bahwa Nefi telah mengumpulkan sejumlah besar orang, bahkan melebihi jumlah tiga puluh. Here's the translation of the text into Indonesian:
Nada pada tahun 1822.48 Junior mungkin tidak menyadari karya Champollion bahkan setelah publikasinya pada tahun 1837. Klaim Smith melanggar strateginya sendiri tentang "kritik yang tercerahkan" yang mungkin telah dia pelajari dari William Marsden. Ini berarti hanya menyertakan materi dalam bukunya yang suci yang tidak dapat dibuktikan atau dibantah. Dalam pengantar untuk Marco Polo, Marsden menulis tentang kisah Polo:
Hampir seluruh apa yang dia sampaikan adalah baru, dan akibatnya aneh, dan tidak ada referensi yang dapat dibuat, seperti di kemudian hari, kepada pengalaman yang menguatkan dari orang lain, maupun dia berani mengacu pada bukti internal kebenaran dan konsistensi, di mana tidak ada praktik kritik yang tercerahkan. (Marsden, xxxiv-xxxv).
Karena tidak ada orang lain yang mengalami apa yang ditulis Polo, maka adalah:
1. tidak mungkin untuk menguatkan cerita-cerita Polo,
2. tidak mungkin untuk melihat bukti internal dari cerita tersebut untuk menemukan kebenaran, dan
3. tidak mungkin untuk melihat konsistensi internal dari cerita-cerita Polo.
Klaim Smith waktu satu planet di atas planet lain, sampai engkau mendekati Kolob, yang Kolob adalah setelah perhitungan waktu Tuhan; yang Kolob diletakkan dekat dengan takhta Tuhan, untuk memimpin semua planet yang termasuk dalam
ordernya yang sama dengan yang sedang engkau pijaki. (Kitab Abraham, 3:9)
Mari kita beralih sekarang ke buku James Duncan, Modern Traveller, Arabia, yang diterbitkan di London pada tahun 1825.
Kau akan lebih mengenal buku Duncan di bab berikutnya (
Buku Duncan berbunyi:
Mereka berada di bawah kepresidenan seorang karena itu dekat padaku, karena Akulah Tuhan, Allahmu: Aku telah menetapkan yang ini untuk memerintah semua yang termasuk dalam tatanan yang sama dengan yang sedang kau pijak. (Abr. 3:9)
James Duncan: Mereka berada di bawah kepemimpinan seorang Wakyl, atau prior, tetapi Ikonomos (Oinovauos), yang oleh orang Arab disebut Kolob, adalah kepala sejati komunitas tersebut, dan mengelola semua urusannya. Ordo biarawan Sinai yang tersebar di Timur berada di bawah kontrol seorang uskup agung, dalam bahasa Arab disebut Reys. (Duncan, Arabia, 145).
Joseph Smith: Dan demikianlah akan ada perhitungan waktu satu planet di atas yang lain, sampai kau mendekati Kolob, yang Kolob adalah berdasarkan perhitungan waktu Tuhan; yang Kolob diletakkan dekat dengan takhta Allah, untuk memerintah semua planet yang termasuk dalam tatanan yang sama dengan yang sedang kau pijak. (Abr. 3:19)
James Duncan: tetapi secara umum diyakini bahwa itu terdiri dari penyembahan "angsa surga," dan penyembahan patung . . . dikatakan bahwa kuil Mekah adalah Here is the translated text in Indonesian:
"Saya memperkenalkan pernyataan ini dengan tujuan menghubungkannya dengan fakta bahwa, pada saat kemunculan Muhammad, terdapat dua dialek utama dan berbeda yang berlaku - Hamyaritik dan Koreis. . . . Dialek terakhir adalah yang diucapkan oleh Muhammad sendiri, dan di dalamnya Al-Qur'an ditulis. (Duncan, Arabia, 43). Al Uzza, yaitu, yang paling kuat, dikatakan telah disembah oleh suku-suku Koreis, Kenanhah, dan Salin: akasia, atau duri Mesir, tampaknya telah didedikasikan untuknya. (Duncan, Arabia, 45). Keadaan gereja-gereja timur, terutama gereja Arab, berada dalam keadaan merosot dan kebodohan yang menyedihkan ketika penipu dari suku Koreis pertama kali membayangkan proyek berani untuk menyatukan keyakinan yang bertentangan antara Yahudi, Kristen, dan Magi, dalam sebuah agama baru yang disesuaikan dengan iklim dan rakyat. (Duncan, Arabia, 52-53). Smith mengacu pada kokoeuban, yang berarti "bintang di langit." Duncan menyebutkan Sultan Kaukeban di halaman empat puluh tiga. Kaukeban adalah sebuah provinsi." dapat: II. Distrik Pedalaman. 9. Yaman yang sebenarnya, termasuk . . . (4.) Kerajaan
Sultan (atau Seid) Kaukeban. (Duncan, Arabia, 6-7).
Apakah masih ada keraguan tentang penggunaan Joseph Smiths terhadap Perjalanan Marco Polo dan sumber-sumber lain sebelum tahun 1830 saat menyusun Kitab Mormon?
Jika ya, maka mari kita beralih ke bab berikutnya dalam komposisi Smiths, yang membahas perjalanan Lehi melalui padang gurun. Di sini para penjiplak terpaksa meletakkan Perjalanan Marco Polo karena orang Venesia tidak mengikuti rute yang sama seperti Lehi.
Untung bagi mereka, mereka menemukan pengganti.
6
KE DALAM PADANG GURUN
Mari kembali ke narasi dalam "Kitab Pertama Nephi." Anak-anak Lehi telah menyelesaikan empat perjalanan ke Yerusalem. Lempengan tembaga berada di tangan Lehi, dan keluarga Ishmael telah setuju untuk bergabung dengan kelompok tersebut. Pelancong lain adalah Zoram, yang sebelumnya adalah pelayan Laban yang jahat.
Seperti yang Anda ingat, Joseph Smiths menyalin empat perjalanan Polo ke Acre dan Bab ini fokus pada bahan referensi yang membawa kelompok Lehi melintasi padang pasir Arabia menuju Laut Merah dan seterusnya. Sumber pertama mereka adalah "Voyages and Travels in Asia" karya editor John Pinkerton, yang diterbitkan pada tahun 1811 (Gambar 22).
Gambar 22. Pinkerton, Voyages and Travels, Jilid 10, Halaman Judul. Rekaman perjalanan pertama dalam buku ini adalah milik Carston Niebuhr (Gambar 23).
Gambar 23. Pinkerton, Voyages and Travels, Jilid 10, 1.
Orang Belanda Carsten Niebuhr adalah salah satu penjelajah yang paling terkenal di bagian dunia itu pada masanya. Dalam koleksinya, Pinkerton memasukkan penjelajah dalam Jilid Sepuluh seperti Robert Clayton, Richard Pococke, dan lainnya, yang semuanya memiliki petualangan mereka sendiri di Arabia. Perjalanan Niebuhr pada tahun 1762 membawanya dengan karavan dari Kairo ke Suez, kemudian ke Gunung Sinai, dan kemudian ke Jidda (Jeddah) dan Mekkah. Kolom tersebut melanjutkan perjalanan ke selatan sepanjang Laut Merah menuju Mokkha, kemudian bergerak ke timur menuju Yaman, berkeliling di antara gunung-gunung dan menuju Saana. Niebuhr phical, dari Berbagai Negara di Globe, Arab, diterbitkan pada tahun 1825 di London (Gambar 24).55 Duncan mencakup beberapa kisah Niebuhr tetapi tidak kisah Verthema. Sebagai gantinya, ia menambahkan kisah eksploitasi Domingo Badhia, seorang Spanyol yang berlayar menuruni Laut Merah hingga pelabuhan Djidda pada tahun 1807. Pria ini berpura-pura menjadi "Ali Bey." Ia, seperti Verthema, menjelajahi Arab di sepanjang Laut Merah dan mengunjungi masjid-masjid di dekat Mekah. Ia menulis catatan rinci tentang melihat ibadah
.jpg)
